Principia Hypnotica

(Après une démonstration d'hypnose sur plusieurs personnes en même temps, dont des sceptiques, dans laquelle Milton Erickson fait une démonstration d'approches particulières pour induire l'hypnose...) Pour le spectateur non averti, prêt à croire à la lecture de pensée, à la transmission de pensée, au pouvoir de l'esprit sur la matière et à la «domination sur la volonté» d'un autre, la matière ci-dessus pourrait délibérément et frauduleusement servir de preuve pour ces derniers; ou il pourrait même être innocemment interprété de la sorte par un conférencier non averti ou un expérimentateur ignorant les nombreux indices minimaux donnés sans le vouloir par quelqu'un de simple et honnête qui fait son job. Examiné attentivement, observé en détail par le critique avisé , rien de plus n'a été fait que d'utiliser les apprentissages expérimentaux et les capacités innées de l'individu à recevoir, à accepter et à agir sur des stimulis, reconnaissables et com...

Dans cette technique, j'expliquais en détails, une personne prétend que quelqu'un du nom de John est assis sur une chaise, et il donne à cette personne imaginaire, avec beaucoup d'intensité et d'implication, des suggestions pour la technique de lévitation des mains, en sentant et vivant ses propres instructions et en produisant les réponses automatiques liées à ses propres suggestions de la même manière que l'on essaie de dire à l'autre le mot pour lequel elle semble hésiter. Ainsi, on apprend la «sensation» et le «timing» des suggestions . Dans un cas typique, la personne dit à «Mon ami John» de s'asseoir confortablement sur la chaise vide, de placer légèrement la paume de ses mains sur ses cuisses, en faisant la démonstration au fur et à mesure que les instructions sont données, puis sont proposées lentement et soigneusement, avec pleine signification et intensité, les suggestions de lévitation des doigts, des mains et des poignets, la flexion du coude, ...

Dans son enquête dans le monde du magnétisme, Alexandre Bertrand étudie un certain nombre de facultés attribuées aux somnambules, dont celle appelée " Instinct des remèdes " : " Elle consiste dans la possibilité qu'ont les malades en somnambulisme de connaitre par une impulsion naturelle les substances et même les remèdes qui conviennent à la guérison des maux dont ils sont atteints." Il note que cette faculté est plus fréquente dans certains contextes (pour rappel : L'extase est le nom qu'il donne à ces états particuliers dont le somnambulisme est une expression) " Ce qui a du rendre cette faculté beaucoup moins fréquente chez les extatiques démoniaques ou religieux, c'est que leur santé n'étant pas en général dérangée, il n'y avait pas lieu d'observer chez eux un instinct qui ne peut servir que dans l'état de maladie." Il en reconnaitra d'ailleurs les bienfaits, tout en admettant qu'il faudrait faire des étude...

En passant, permettez-moi de souligner un problème avec l'interview d'Erickson. Il avait une manière de rejoindre la personne qui l'avait interviewé et d'adapter ce qu'il disait au contexte et à la personne présente. Pendant les nombreuses années où John Weakland et moi avons parlé avec lui de thérapie et d'hypnose, il était nécessaire de développer ce que nous pensions être la meilleure façon de faire valoir ses idées . Bien sûr, nous avions parfois proposé nos propres opinions, mais lorsque nous souhaitions que la situation soit décrite du point de vue d'Erickson, nous devions faire attention à ne pas exprimer d'abord les nôtres . Si nous lui demandions s'il avait fait quelque chose à cause d'une théorie, il était probable qu'il en était ainsi, avec quelques modifications qu'il exposerait. Par exemple, s'il conseillait à un parent de prendre des mesures et que nous lui demandions s'il l'avait fait à cause de la théorie du...

Dans cet article, Anita M. MUHL, explore les usages de l'écriture automatique (dont elle deviendra une spécialiste). Elle note que cette pratique peut être envisagé selon au moins deux orientations : " J'espère pouvoir montrer que l'écriture automatique n'est pas seulement un indicateur d'un fond mental instable , mais aussi de certains des facteurs fondamentaux qui contribuent à la constitution de la personnalité . " Elle rappelle ensuite quelques fondamentaux des théories sur la dissociation et la notion de synthèse chère à Pierre Janet : " Chez une personne normale mentalement saine, la synthèse des états mentaux est si solide qu' une certaine stabilité de la personnalité en résulte . Si pour une raison quelconque cette synthèse est affaiblie, il se produit une désintégration de la personnalité qui, variant en intensité, s'exprime dans des conditions allant du simple oubli, en passant par la neurasthénie, l'hystérie, à la dissociation...

En 1946,dans un article intitulé Expectancy versus Performance in Hypnosis, Welsey R. Wells tente de démontrer que la place qu'on accorde à l'attente du sujet ne joue pas le rôle qu'on lui prête et sème la confusion dans l'étude des mécanismes qui sous-tendent la pratique de l'hypnose, notamment la production de phénomènes hypnotiques. Il commentera à ce sujet d'ailleurs : "Si davantage de psychologues travaillant dans le domaine de l'hypnose ne faisaient que se soucier d'améliorer leurs méthodes afin d'obtenir des résultats hypnotiques sans susciter d'attente, ou mieux, en encourageant le scepticisme chez leurs sujets, alors l'hypnose pourrait vraiment devenir une science et un art honnête, non contaminé par l'art de la suggestion ... " Pour monter son expérience de recherche, il s'inspirera des travaux de Crane G. W. , décrite ci-après : " À Londres il y a quelques années, une expérience a été réalisée avec cinq s...

Il n'est pas toujours facile de reconnaître l'état mental d'un sujet en état d'hypnose, en particulier dans les illusions sensorielles suggérées car il n'est nullement nécessaire que l'illusion sensorielle domine toute la conscience . Si, dans de nombreux cas, toute pensée et action dépend de l'illusion, dans d'autres cas, les effets sont moins complets. Je crois même que la plupart des sujets gardent, pendant la durée de l'illusion, une faible conscience qu'ils sont dans une situation fictive . Par exemple, je suggère à un sujet qu'il est au combat et doit se battre. Une lutte imaginaire commence aussitôt et il frappe en l'air. Quand je suggère que le tissu sur la table est un ennemi, il l'attaque. Je suggère que l'une des personnes présentes est un ennemi et, tout en poursuivant le combat, le sujet veille à ne pas frapper cette personne. Naturellement, cela ressemble à de la simulation, et j'étais d'abord enclin à le p...