Principia Hypnotica

En 1946,dans un article intitulé Expectancy versus Performance in Hypnosis, Welsey R. Wells tente de démontrer que la place qu'on accorde à l'attente du sujet ne joue pas le rôle qu'on lui prête et sème la confusion dans l'étude des mécanismes qui sous-tendent la pratique de l'hypnose, notamment la production de phénomènes hypnotiques. Il commentera à ce sujet d'ailleurs : "Si davantage de psychologues travaillant dans le domaine de l'hypnose ne faisaient que se soucier d'améliorer leurs méthodes afin d'obtenir des résultats hypnotiques sans susciter d'attente, ou mieux, en encourageant le scepticisme chez leurs sujets, alors l'hypnose pourrait vraiment devenir une science et un art honnête, non contaminé par l'art de la suggestion ... " Pour monter son expérience de recherche, il s'inspirera des travaux de Crane G. W. , décrite ci-après : " À Londres il y a quelques années, une expérience a été réalisée avec cinq s

Il n'est pas toujours facile de reconnaître l'état mental d'un sujet en état d'hypnose, en particulier dans les illusions sensorielles suggérées car il n'est nullement nécessaire que l'illusion sensorielle domine toute la conscience . Si, dans de nombreux cas, toute pensée et action dépend de l'illusion, dans d'autres cas, les effets sont moins complets. Je crois même que la plupart des sujets gardent, pendant la durée de l'illusion, une faible conscience qu'ils sont dans une situation fictive . Par exemple, je suggère à un sujet qu'il est au combat et doit se battre. Une lutte imaginaire commence aussitôt et il frappe en l'air. Quand je suggère que le tissu sur la table est un ennemi, il l'attaque. Je suggère que l'une des personnes présentes est un ennemi et, tout en poursuivant le combat, le sujet veille à ne pas frapper cette personne. Naturellement, cela ressemble à de la simulation, et j'étais d'abord enclin à le p

Le langage est un fait psychologique très complexe. Il est représenté dans notre esprit par des images nombreuses et différentes empruntées à des Sens différents . Il comprend, en effet, des images auditives, le son du mot cloche, par exemple, des images visuelles, la vue du mot cloche écrit ou imprimé, et enfin des images du sens tactile et musculaire, résidus de toutes les sensations que nous éprouvons, dans la gorge, la langue, les lèvres quand nous prononçons le mot cloche, et des sensations éprouvées dans les bras, la main, les doigts, quand nous écrivons ce mot. On sait que M. Charcot a tiré de cette remarque sa théorie des divers types du langage, auditif, visuel ou moteur, et qu'il donnait ce dernier nom au langage composé des images tactiles ou musculaires dont nous venons de parler. Appliquant ces doctrines à l'aliénation, M. Séglas en concluait qu' il peut exister autant d'espèces d"hallucinations verbales, qu'il y a d'espèces de langage. Les

Qu'on me permette de remarquer ici qu'il est facile de se mettre en rapport avec les personnes qui dorment, surtout avec les enfants. Ce fait est d'un grand intérêt, car il démontre que le sommeil hypnotique n'est pas autre chose que le sommeil naturel avec le rapport en plus . Il faut agir comme il suit : on pose une main doucement et avec soin sur le front de la personne endormie, tandis qu'on passe l'autre main sur le corps, en lui disant doucement de continuer à dormir. Si on lève le bras du dormeur, et qu'on le trouve en état de catalepsie, cela prouve que le rapport entre l'hypnotiseur et le dormeur est établi . La catalepsie, selon Liebeault, n'est que l'expression visible des pensées de l'hypnotiseur qui veut que le bras de la personne hypnotisée reste suspendu. Demandez au sujet s'il dort, il répond ordinairement "Oui"; mais cette réponse n'est pas toujours donnée immédiatement. Cette réponse affirmative est cepen