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Amputation hypnotique

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  Récemment, j'ai été témoin d'un accident qui aurait pu être très-grave,mais qui n'a eu heureusement aucune conséquence sérieuse. Il s'agit d'une jeune femme qui est un excellent sujet magnétique. Voulant provoquer chez elle la frayeur, je lui dis " Tenez, je prends votre bras et je le coupe. Regardez le sang qui coule, et immédiatement, sans pousser un cri, sans faire un geste, elle tomba par terre tout de son long, comme morte." En effet, la vie avait cessé pour un temps , le cœur ne battait plus, et il n'y avait plus aucun mouvement respiratoire. Cet état dura environ une demi-minute, un siècle d'angoisses pour moi , puis une respiration profonde annonça le retour des phénomènes de vie. Peut être, dira-t-on, cette syncope n'est qu'une habile comédie. En tout cas, au risque de passer pour trop naïf, je ne voudrais à aucun prix recommencer cette expérience...

Signes précurseurs du sommeil

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  Nous avons vu précédemment avec quelle facilité s'endorment les sujets observés à la Salpêtrière et à la Pitié, évidemment en raison de l'entraînement qu'a subi leur système nerveux par suite de la répétition des expériences. L'éducation au somnambulisme est donc un fait acquis , nous en verrons des preuves de plus en plus convaincantes au fur et à mesure que nous avancerons dans cette étude. Un fait assez remarquable, c'est que les symptômes précurseurs du sommeil hypnotique semblent varier non seulement selon les sujets, mais aussi suivant le procédé hypnogénique employé . Le procédé des passes détermine une sorte de torpeur, de fatigue générale et d'impuissance; la physionomie devient inerte; bien qu'il n'y ait pas de modification marquée dans le rythme de la respiration, le patient éprouve un sentiment d'oppression. La fixation du regard sur un objet brillant produit la congestion des yeux, le larmoiement, des éblouissements et un trouble de

Le Graal du somnambulisme complet

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  L'hypnose de groupe n'est en aucun cas infaillible dans la sélection des meilleurs sujets. J'ai passé beaucoup de temps à essayer sans succès de développer d'autres sujets pour compléter le somnambulisme pendant les quatre années. Si suffisamment de temps était consacré, jusqu'à 20 ou 25 pour cent des étudiants pourraient développer les compétences suffisantes pour de telles expériences, mais cela exigerait une énorme quantité de travail. Je connais un psychiatre qui a utilisé l'hypnose en thérapeutique pendant plus de 15 ans, et pendant tout ce temps il n'a pas réussi à faire passer un seul patient au stade somnambulique. De nombreux articles paraissent dans les revues sur la base d'expériences faites sur les meilleurs sujets disponibles, mais aucun d'entre eux n'est somnambulique et apte à indiquer ce que sont de véritables phénomènes hypnotiques. La grande majorité des gens ne sont tout simplement pas et ne peuvent pas être d'assez bons

Le point de vue d'Erickson sur sa modélisation

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  Bien que ce livre (note : Patterns of the hypnotic techniques of Milton H. Erickson - Volume 1) de Richard Bandler et John Grinder, auquel je contribue avec cette préface, soit loin d'être une description complète de mes méthodologies , comme ils le mentionnent clairement, c'est une bien meilleure explication de la façon dont je travaille que ce que je pourrais moi-même donner. Je sais ce que je fais, mais expliquer comment je le fais est beaucoup trop difficile pour moi. Un exemple simple de cela peut être cité à partir de l'expérience de ma fille, Kristina, en tant qu'étudiante en médecine. Elle a eu l'occasion de tomber sur un article d'Ernest Rossi et de moi-même, sur le double lien, et, après l'avoir lu, a commenté avec amusement: - «Ah ! C'est comme ça que je m'y prends!". Le Dr Rossi, qui était présent, a immédiatement demandé: "Alors c'est comme ça que vous faites quoi?". Elle nous expliqua :  «Chaque patient a le droit

Apprendre à fonctionner sous hypnose

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   Aphorisme 261 "Ce qu'il y a de fâcheux pour la commodité de notre instruction, c'est que ces personnes sujettes aux crises, perdent presque toujours la mémoire de leurs impressions en revenant à l'état ordinaire; sans cela, si elles en conservaient  l'idée parfaite, elles nous feraient elles-mêmes toutes les observations que je vous propose, avec plus de facilité que moi; mais ce que ces personnes ne peuvent nous retracer en l'état ordinaire, ne pouvons-nous pas nous en informer d'elles-mêmes quand elles sont en l'état de crise ?" Aphorisme 263 " Je pense donc qu'il est possible, en étudiant les personnes nerveuses sujettes aux crises, de se faire rendre par elles-mêmes un compte exact des sensations qu'elles éprouvent. Je dis plus : c'est qu'avec du soin et de la constance, on peut, en exerçant en elles cette faculté d'expliquer ce qu'elles ressentent, perfectionner leur manière d'apprécier ces nouvelles sensati

Evolution des usages de l'hypnose en obstétrique

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L'utilisation de l'hypnose pendant le travail et l'accouchement est passée de méthodes directives reposant principalement sur la relaxation profonde progressive et l'hypnoanesthésie à des techniques plus complexes. Une utilisation plus efficace de l’hypnose peut être obtenue en élargissant l’expérience de la patiente dans les phénomènes hypnotiques pour inclure l’autohypnose, la distraction et la substitution de l’activité automatique, les dissociations dans le temps et l’espace, la distorsion temporelle et la dépersonnalisation. Cette approche permet non seulement une plus grande variété d'applications pendant le travail mais est également, associée à une attitude de plus en plus permissive, donne à la patiente la possibilité de sélectionner les différents phénomènes les mieux adaptés à ses besoins. Il y a deux avantages évidents à cela: premièrement, le sentiment de satisfaction et d’accomplissement de la patiente est augmenté proportionnellement à sa participa

Critique de la double conscience

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Cette théorie, me semble-t-il, est un exemple frappant de cette manière trompeuse d'expliquer les phénomènes, qui consiste à introduire un mot nouveau pour interpréter les choses et à considérer ensuite ces choses comme expliquées. Le fait dont il s'agit revient à ceci : un individu peut visiblement, dans certains états, lier des représentations et accomplir des actes d'après des lois psychologiques, semblables en somme à celles qui régissent la conscience ordinaire ; mais il n'a nulle conscience ou du moins n'a qu'une conscience obscure de ces représentations et de ces actes. Or, au lieu de chercher dans les lois de la conscience même la signification de ces phénomènes, on introduit simplement une seconde conscience à qui on attribue ces faits obscurs ou tout à fait inconscients . Et c'est avec l'introduction de ce mot que, sans plus, le problème doit se trouver résolu. Que si l'on demande pourquoi l'âme semble n'avoir pas conscience de cert