Le caméléon intérieur

Le self rêveur, sub-personnel et sub-éveillé est un caméléon dans sa nature ; il est presque absolument plastique; il peut se métamorphoser en toutes sortes d'êtres, il peut assumer indifféremment et instantanément toutes sortes de personnages et de personnalités, car il n'a pas de personnalité intrinsèque. Une fois qu'une personnalité est assumée, le self sub-éveillé l'imite à la perfection.

Rapide comme un éclair, comme un génie diabolique, le self sub-éveillé s'empare de toutes les idées et de tous les groupes d'associations qui se rapportent à cette personnalité assumée,s'y incarnent et se pavanent autour d'une personne différente. Aussi sub-personnel et impersonnel que soit le self sub-éveillé, il possède une mémoire riche de souvenirs et, lorsqu'il se cristallise en une nouvelle personne, il reprend des souvenirs adaptés à cette personnalité assumée.

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Récemment, j'ai suggéré à A. Fingold la personnalité fictive d'un Thomas McYane. Il m'a dit qu'il était irlandais, originaire de Dublin, maçon, fervent catholique, allant à l'église tous les dimanches; parlant  de "sa Sainteté le Pape" avec respect et crainte; reprochant à ses fils d'être de grands ivrognes. Le self sub-éveillé est impersonnel et conserve néanmoins le souvenir de toutes les personnalités qu'il a assumées.


Dans le cas de M. F., ainsi que dans celui de mes autres sujets, le déni catégorique de chaque personnalité ultérieure met immédiatement en lumière le précédent. Les personnalités vécues forment une chaîne de souvenirs contigus. Le Self  sub-éveillé semble ne connaitre qu'un seul type d'association, en rapport avec la contiguïté.



------------Texte original ----------

The dreaming, subpersonal, subwaking self is chameleon in its nature ; it is almost absolutely plastic ; it can get metamorphosed into all kinds' of .beings, it can assume indifferently and instantaneously all sorts of characters and personalities, for it has no personality of its own. Once a personality is assumed, the subwaking self mimics it to perfection. Quick as lightning, like an evil genius, the subwaking self gets into possession of all ideas and clusters of associations that relate to that assumed personality, embodies, incarnates itself in them, and struts about a different person.
Subpersonal and impersonal as the subwaking self is, it has a rich store of memories, and as it gets crystallized into a new person it takes up memories adapted to that assumed personality.
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Recently I suggested to A. Fingold a fictitious personality of a Thomas McYane. He told me he was Irish ; came from Dublin ; was a bricklayer ; was a devout Catholic ; went to church every Sunday ; spoke of the " Holy Pope " in terms of reverence and awe; upbraided his sons for being great drunkards. The subwaking self is impersonal, and still it possesses memory of all the personalities it has assumed.
In the case of Mr. F., as well as in the case of my other subjects, the emphatic denial of each subsequent personality brings immediately to light the precedent one. The personalities lived through form a chain of contiguous memories. The subwaking self seems to know only one kind of association that of contiguity .

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